李仲道提示您:看后求收藏(第344章 惟以此语,祈天祷地,全知全能者,李仲道,366中文),接着再看更方便。

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“拙言,这就是为师所理解的,大宗的视野。”

“所以你的绘画,我是乐见其成的。绘画也需要各种视角对不对?这有助于你理解大宗,算是触类旁通了。”

那是很久很久以前的事了。

不是恍如隔世,而是真的隔世,且隔了不止一世。

也很久很久,都再没有人叫他“拙言”了,让许广陵几乎都快要忘却了这个名字。

许广陵,许拙言,庄明堂,叶小叶。

某种意义来说,这些,也全都是不同的视角,每个视角,都为他的修行展开了一个不一样的侧面。

三人围绕着丛林转圈圈,一路上,许广陵出手炼药了不止一次,但是没有表现得太夸张,比如说炼出一种丹药,让他们三个服用了直接越过荣枯境,进入生死境。

甚至,再炼出一种药,让他们直接生死境大成,然后就在这片丛林中晋升地阶。

那就离了大谱。

这两境,或者说整个的人阶三境,许广陵还是要好好研究一番的,研究怎么才能尽量拓展人阶的道路,然后拉近人阶与地阶之间的距离。

要是能无缝对接,那就是最理想最完美的结果了。

但估计有点悬。

哪怕从理论上而言,恐怕也根本就不存在无缝对接的可能,这或许本来就是造化的有意安排。

当然,许广陵也不会预设立场。

他这个阶段的主线目标,就是人阶地阶,然后使得两阶之间天堑变通途,遇山开山,逢水架桥,哪怕百般研究后认为最终的一截只能凌空飞渡,那也要把理论上最好的起跳点给找出来。

如此,他的修行理论大体系才达到这一世的合格。

第一世,体系初辟。

第二世,内容填充。

第三世,体系尽量完善,内容尽量充实,枝枝叶叶尽量周全。

都说事不过三,这一世,许广陵想效仿华夏古人,奋三世之力,使得修行理论大体系臻于至善,然后以此摘取小天所说的那个神的桂冠。

并不为与造化同体同休。

而是小天说了,站到了那个位置后,“凡天地间,与己相关之一切人、一切事、一切物,俱能知之,无有昏昧。”

当时许广陵一阵沉默。

后来他却是又开玩笑地问道:“在神之上,是否存在某个境界,使得与己不相关之一切人、一切事、一切物,也俱能知之,无有昏昧?”

小天的回答是,不知道。

也许那个境界是不存在的。

嗯,也许。

又也许那个境界确实存在,但并非生灵可以抵达。

而不管其存不存在,那都是很远很远很远之后的远景了。

就连神,对现在的许广陵来说也都是远景,但这一个远景,却是他必须要抵达的,因为那个站点有不少的与己相关,在那里等着他。

“我努力抵达。”

“当我抵达,我希望你们都在。”

“惟以此语,祈天祷地。”

“若造化知之亦垂怜之,愿以一切未尽之余生,为天地立心,亦为生灵立命。”

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