第33章 清净经

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如果许广陵真的这么做了，接下来，天地之间，无尽无量的元灵之气就会以他的身体为中心向这里聚集，叶小叶的这个身体，也会沿着修行体系一路直上、直上、直上……

许广陵当然不会这么做。

所以天人合一的程度，被限制在了仅仅用于意识孕育的层次。

第一世的地球上，如果有什么树最符合华夏古代传说中“仙树”的概念，那毫无疑问是中国的桑树。

古桑树的寿命可以很长，如果环境适宜，又不受戕害，活过几千年并非难事。

这是其一。

而其二则是它的叶子和果子（桑葚），果子是“盈”，叶子是“清”，两者配合使用，简直可以完全贯穿一个修者的修行过程，把它命名为“修行树”都不过分。

第一世，在横断山脉时，许广陵一开始种它不过只是因为它的叶子是一味中药，而它的果子又可以供两位老人酿酒之用。

所以在种下的很多草木中，桑树是其中之一。

却也只是等闲之一。

并没有什么特殊的地位。

它的特殊之处，是许广陵后来为了两位老人之便，在梦幻之城的聚元聚灵大阵的一个阵眼专门培育了一棵桑树之后，才发现的，才发现它是那般的非凡。

而世俗培育的桑种，寿命不过短短几十年。

缘由何在？

因为弃“体”取“用”。

世俗培育桑树，是为了用它来养蚕，所以树身越小越矮则越好，而桑叶越多越茂则越好，最好是采了就生，一年四季可以不断地反复地采摘。

这个现象又或其中的道理，可以完全地移用到修行方面。

修行的根本宗旨不过两个字，“向上”。

意识及心神的内容不提，单提“身体”，身体想要向上，其实也很简单，不过两个词，“开源”，“节流”。

开源和节流两个都很重要。

但哪个更重要呢？

不同的阶段，重要性是不同的。

有了一定的水平和层次之后，开源是最重要的，是修行的根本方向。

但在入门之初，必是强调节流。

任何不强调“节流”的入门指导，必是异端，必是邪说，也必将修者导入歧途末路，最终，水月镜花，空无所获。

这一点，也是入门经籍是高是低是正是邪的关键之点。

修行之初，关键曰节流。

而节流之要，则莫过于清心、寡欲。

所以修行正常来说，一般也要从娃娃培养起。

因为成年之后就有了男女之欲，而男女之欲实在是最大的欲，不管是身还是心，都完全与“节流”背道而驰。

要么娃娃，要么老人。