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如果许广陵真的这么做了,接下来,天地之间,无尽无量的元灵之气就会以他的身体为中心向这里聚集,叶小叶的这个身体,也会沿着修行体系一路直上、直上、直上……
许广陵当然不会这么做。
所以天人合一的程度,被限制在了仅仅用于意识孕育的层次。
第一世的地球上,如果有什么树最符合华夏古代传说中“仙树”的概念,那毫无疑问是中国的桑树。
古桑树的寿命可以很长,如果环境适宜,又不受戕害,活过几千年并非难事。
这是其一。
而其二则是它的叶子和果子(桑葚),果子是“盈”,叶子是“清”,两者配合使用,简直可以完全贯穿一个修者的修行过程,把它命名为“修行树”都不过分。
第一世,在横断山脉时,许广陵一开始种它不过只是因为它的叶子是一味中药,而它的果子又可以供两位老人酿酒之用。
所以在种下的很多草木中,桑树是其中之一。
却也只是等闲之一。
并没有什么特殊的地位。
它的特殊之处,是许广陵后来为了两位老人之便,在梦幻之城的聚元聚灵大阵的一个阵眼专门培育了一棵桑树之后,才发现的,才发现它是那般的非凡。
而世俗培育的桑种,寿命不过短短几十年。
缘由何在?
因为弃“体”取“用”。
世俗培育桑树,是为了用它来养蚕,所以树身越小越矮则越好,而桑叶越多越茂则越好,最好是采了就生,一年四季可以不断地反复地采摘。
这个现象又或其中的道理,可以完全地移用到修行方面。
修行的根本宗旨不过两个字,“向上”。
意识及心神的内容不提,单提“身体”,身体想要向上,其实也很简单,不过两个词,“开源”,“节流”。
开源和节流两个都很重要。
但哪个更重要呢?
不同的阶段,重要性是不同的。
有了一定的水平和层次之后,开源是最重要的,是修行的根本方向。
但在入门之初,必是强调节流。
任何不强调“节流”的入门指导,必是异端,必是邪说,也必将修者导入歧途末路,最终,水月镜花,空无所获。
这一点,也是入门经籍是高是低是正是邪的关键之点。
修行之初,关键曰节流。
而节流之要,则莫过于清心、寡欲。
所以修行正常来说,一般也要从娃娃培养起。
因为成年之后就有了男女之欲,而男女之欲实在是最大的欲,不管是身还是心,都完全与“节流”背道而驰。
要么娃娃,要么老人。
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