李仲道提示您：看后求收藏（第194章 妾身与花宁独异,全知全能者,李仲道,366中文），接着再看更方便。
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这就是前世道家，辟谷的理论依据，以及在辟谷过程中，身体内部会发生的一系列反应。
（作者按：若无专业的理论知识，以及必要的准备条件，我亲爱的读者朋友们，请千万不要轻易尝试！切记！而且真正的辟谷，七天或九天也只是个起始而已。）
甘从式现在的情况，大体类似。
最开始的一份生机灵液，让他的五脏六腑陡然焕发出生机。
这生机，以气血生发的方式，充溢四肢百骸，而后，被强行激活的外窍，挟带着大量灵气进入身体，与气血混同在一起，被身体转化和吸收。
五脏六腑开始被这气血所日夜冲刷。
痼疾就这样一点点地瓦解。
像是寒冰，一点点地走向融化。
这是最初的生机灵液，而后，是每天早晚一杯的灵水。
灵水可以说是低配版的生机灵液，而这个东西就代替了甘从式的饮食，对他的身体进行日常性的滋补。
气血在这个过程中一天天壮大。
“服用生机灵液。”
“第一天，‘灯’被点亮。”
“气血旺盛度约为服用之前的四点五倍，心跳加快，血流加速，身体总体代谢加强，不同部位的加强程度不同，普遍约在2～3倍左右。”
……
“第九天。”
“身体的清洁从气血、肢体转入脏腑。”
许广陵每天都在观察，然后作着详细的总结。
总结之后是分析。
甘从式是极好的一个样本。
其一，这是一个地阶修者，有极好的基础。
其二，这是一个“药罐子”，身体从外到内的几乎所有地方，都在漫长的岁月里，被一种又一种的药质药性所渗透和改变。
其三，此老大限不远。
“由浊转清”。
“由衰向盛”。
“由老而少”。
许广陵可以充分地观察这三个过程。
研究而不能有所得，是没有意义的。
有所得而未能完成升华，对一个大宗及大宗师来说，同样也是不合格的。
先是观察，后是研究，而后就是潜心的推演，再然后由一个一个论点和依据，拼起完整的理论拼图，再然后，就是试验以及计量的确定。
最终，许广陵这一阶段的成果化为了一份药剂，思索了几天之后，许广陵将之命名为——
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