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蠢的原因,是违背了“道”。
沈欣的过往,许广陵并不知道。
但他也不需要知道,只从其现在的身心状况,就可以大体洞察得七七八八了。
从世俗的角度来看,沈欣现在的状况大不好,欲想、动力皆无,从某种意义来说,如同一个植物人或活死人。
但也正因为这个原因,她最大地周全了“源”。
同时,在某种意义上,还保留着相当的“赤子之心”。
源泉丰,而沾染浅。
如在山泉水。
在山泉水清,出山泉水浊。
沈欣虽然是出山泉水,但她的质地,更近于在山。
所以许广陵给她雕刻的雕像中,有一尊,即为“天真”。
其最大的特点,在于眼眸。
那是一双明明极为清澈,却似乎可以映照世间万物的眸子。
而映照,也单纯地只是映照,就如一幅对联所说的那样,“风来疏竹,风去而竹不留声;雁渡寒潭,雁过而潭不留影。”
……
和天真相对的,是世故。
和天真、世故这两者都相对的,是超然。
所以许广陵刻的又一尊雕像,即名“超然”。
在雕刻这一尊的时候,许广陵其实小小参照了自己的两位老师,所以,虽然雕像的形是沈欣,但其内里的神,却不是现在的她所能拥有的。
天真属于孩童,属于初始。
在山的泉水终究要出山,而出山之后,各种沾染,避无可避,免无可免。
但这只是过程。
有人在这个过程中彻底同化,从被沾染,到化身为沾染本身。
也有人,一路沾,一路染,最终,却是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,走过千山万水,经历沧海桑田之后,抖一身落雪,扬眉淡淡一笑。
那一笑,既天真,也世故,既非天真,也非世故。
而是涵纳了两者,并高蹈于两者之上。
章老先生如是。
陈老先生亦如是。
……
一共八个雕像。
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