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“食”。
这是大宗师的核心之外,第一个位于从属位置的副核心。
生命以哇哇大哭的方式降临此世,而在此之后,哭的最多的时候,是求食。
饿了,就哭。
小时,自父母处求食,长大后,在社会上求食。
而不论年龄的老少,不论地位的高低,可以说,所有人,所有,每天都面对着这个问题。
为什么?
因为这是生命存在和延续的根本。
然后,由基本的饮食,到大吃大喝的宴席,再到穷自然及人文之盛的美食,这一系列联合在一起,组成了每个人的一生以至于整个人类文明中的极为重要的一个部分。
这是世俗的食。
而一个大宗师的食,先从世俗起步,后则,一求盈,二求清,三求……灵?
很基础,也很高端。
是大宗师之路,一个相当重要的辅助。
“真”。
这是“大宗师”主核心、“食”第一副核心之外,第二副核心。
医道,被许广陵归入了这个核心之中。
医道是什么?
以许广陵从老师那里学习的针、药二道而论,针是对人体的研究,药是对草木(自然造物)的研究,前者很直接,而后者虽间接,但一样是为了应用于人体。
解析。
对人体解析,对自然万物解析,以至于对纷繁的人世演变解析。
将解析的成果应用于大宗师之道,是无限开拓这条道路的源泉。若背离此旨,则所谓的大宗师之道,终有一日,会成为无源之水、无根之木。
“美”。
意识内容及意识运转和演绎的第三副核心。
美是什么?
美是从义理的、逻辑的、研究的手段还无法触及真的时候,依靠直接的感知和感受,去触及它。这本就是造物赋予生命的一种天赋技能或者说神通。
美如庄稼。
真是这庄稼的果实。
种植庄稼,如老农一般地精心栽培这些庄稼,然后等待收获。
音乐。
绘画。
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