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话说戒嗔和尚与秦时月低语一幕,当时吃饭的人几乎都看到了,但几乎所有人都以为,他们就是在商谈做法事的事,其实呢?无关法事,却事关重大。
原来,戒嗔法师代表见山住持,向秦时月反映了一个情况:寺内新到一僧人,担任寺内知客僧,与外人过往甚密,不像是个本份的出家人,存在许多嫌疑之处。
秦时月知道,知客僧在寺院内是住持的得力助手,相当于行政部门的秘书长、办公室主任之类的角色,协助行政“一把手”管理单位的大小事务。知客僧往往交游广泛,是个厉害角色。
秦时月当即答应,趁为扈小姐做法事的机会,前往寺院侦查,这样外人就看不出端倪。
戒嗔听了,点头领会。
回到酒桌后,秦时月让小薯下午通知县政府秘书室,让他们准备20块大洋,作为超度扈科长的报酬。让小薯明日一早带上,随自己上永王山妙智寺去。
众人听在耳中,纷纷赞秦时月既热心又会理事,一顿饭没吃完,就将做法事的事安排清爽了。
次日,天公作美,艳阳高照。虽已是10月霜降节气,但天气放晴时,仍然可以穿衬衫,难怪母亲经常会说“十月小阳春”。
秦时月带领金不换、张小薯及县政府财政科人员等几个随从,一路蹄声前往永王山。
为了核实河野英男的身份,他还特意让小薯带上了平时专在南门头一带查户口的两名团丁。他们认识润秦布店的掌柜关自民。
众人才进山门,见山法师率领僧众,身披袈裟,已在大雄宝殿外列队迎候。
自从寻找紫苏时见过见山法师,秦时月一直无暇再上妙智寺。见山法师见过秦时月,方知去年的青年施主,原来是保安团的长官,一时肃然起敬。
这时,一蓄了长须的僧人前来施礼,见山介绍是寺院方丈真定法师。
秦时月见真定身材臃肿,满脸赘肉,且目光浑浊,感觉很不好。再与其他人相见,其中有一精干和尚,满脸堆笑合十,口称“秦团吉祥”。
秦时月料想此人估计就是那名知客僧,时月看向两名团丁,只见他们眼神迟疑,先是微微点头,后又微微摇头,于是心中有了点底。
果然,见山住持随后就向他引荐了知客僧无尘。
秦时月不动声色地点头致意,在众人的簇拥下进入大殿。
住持见山安排秦时月在一旁立定,做个手势,一时梵唱响起,引磬、木鱼齐鸣,众人神情顿时肃穆起来。
“炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海外悉遥闻,诚意方殷,随处结祥云,诸佛现全身……”领唱的见山法师嗓音洪亮,声震屋宇,穿透力极强,一下将大家带入意境中去。
时月打量众僧,见全都全神贯注于唱念之中,那知客僧无尘也没有例外,便借口出恭,让小薯他们在大殿内观摩,自己悄悄离开,直奔僧寮。
此时僧人们都集中于大殿内做法事,僧寮这边静悄悄的没有一点声音。
看官有所不知,正信的寺院,僧寮的各间房门一般是不上锁的。出家人四大皆空,身无长物,也无秘密,有什么必要锁门?
秦时月挨间入内侦察。到一间时,见到一位年轻僧人。时月问他为何未去大殿做法事,说是最近才来,还不会唱念。
时月便问他知客僧住哪间,自己是他的客人,想借便桶一用。沙弥便指引秦时月,却就在隔壁。
时月入内,掩了门,迅速以目搜索。觉无特别后,直奔其床头,掀开枕头,下有一物,是把匕首。再往床头底下的床脚边一掏,掏出一把日式手枪出来。时月将子弹退了,放进自己口袋,把枪放归原处,出了门,向小沙弥道过谢,径回大殿。
这佛事也真长,一做即做了两个小时。秦时月要不是有身好功夫,还真是吃不消站。
法事一结束,秦时月见那无尘急急去了自己房间,又急急返回。
看看离午饭还有点时间,僧人便邀秦时月一行去方丈室用茶。
佛门无酒。酒是佛门“杀、盗、淫、妄、酒”五戒之一,不许喝。非酒有错,是喝酒容易乱性,乱性则会破其余四戒,所以佛道二门都禁酒。有的所谓的“素酒”可喝,完全是杜撰,是强词夺理,不如法。
酒禁了,茶却讲究。托了各路施主的福,饮的都是名茶,什么狮峰龙井、黄山毛峰,洞庭碧罗春,福建铁观音之类的,应有尽有。
众人喝茶聊天。方丈真定春风满面地坐在一张上好的海南黄花梨茶桌后司茶。
秦时月由于奶奶与母亲都是信佛的,从小就在经声礼忏声中长大,所以对佛学一直很感兴趣,《心经》《大悲咒》早在小学时就能背诵。后来即使进了军校,也照样关注,阅读过不少经书,也看过《五灯会元》《景德传灯录》等记载佛门趣事和异象的书,对佛门公案了解不少。
秦时月装着不经意间将话题转到知客僧无尘身上,问他之前在哪个寺院修行。
无尘说在庐山。
秦时月追问,庐山哪个宝刹?
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