第十章 海东青与信鸽

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在满族民间有许多关于海东青的传说。《七彩神火》中说：残暴贪婪的大辽王，年年逼迫女真部落的“达敏包“(就是“鹰家“或“鹰户“的意思)替辽王捕捉鹰雕。还拿鹰户的妻子儿女做人质，如不按时交鹰就砍杀活埋。

“达敏包“中有个老鹰达(即头领)，为了解救本部落人的危难，带领一子一女，到很远的北方享滚河的尽头捕鹰，结果老鹰达和儿子被冻死在山上。女儿在神火格格的指点下，用太阳的七彩神光照化了鹰山上的冰雪，使山上的海东青向南移居，这样，捕鹰的鹰户就比较容易捕捉到了，老鹰达的女儿在一次雪崩中丧生，变成一只高飞的鸟。另一个传说《鹰城与海东青》的故事，写的是女真首领阿骨打率兵攻打大辽国，借助海东青助战以少胜多，大败辽兵获胜。

在满族萨满教神谕中，唱赞鹰神有“遮雪盖地的金翅膀，怀抱两个银爪子，白天背着日头来，晚上驭着日头走“，是人世间光明与黑暗的支配者。同时鹰神与雕神又是力量与威武的象征，雕神为最凶猛的宇宙大神。

在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，阿布卡赫(天神)让一只母鹰从太阳那里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。从此，大地冰雪才有融化的时候，人和生灵才有吃饭、安歇和生儿育女的时候。可是母鹰飞得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。所以，萨满魂就是不屈的鹰。满族著名的民间史诗《音姜珊蛮》中的女主人公尼山萨满，就是依凭着鹰神引路，为拯救青年猎人的魂灵进入地府，凭神鹰的助力救出神灵，将其带回人间。在吉林石克特里氏家族大神祭中第一铺神就是鹰神，是世居白山黑水地域的满族先世亘古沿袭下来的古祭习俗。在打渔楼村，至今仍保留有鹰猎习俗。

满族人与鹰有着不解之缘，也是爱护飞禽的典范，对鹰的崇敬源于鹰的可畏力量，它以高居在险处，非凡的飞翔能力，以小胜大的精神和高强的本领，急风骤雨练就了一双无比矫健的翅膀，日月岚光铸出了两只锐利的眼睛。奋飞九天而不知疲倦，高瞻远瞩而从不迷失方向，越是严寒风雪，他越是无畏地百折不回地向前。

而在满族人之前的女真人，同样有不少关于海东青的传说：

据《三朝北盟会编》记载，女真本名朱理真，而在女真语中，东方一词的读音是诸勒，与朱理之音相通，海青的读音为申，拼合后为诸勒申，与朱理真同音。因此有研究者认为，女真一词含义为东方之鹰，而这个东方之鹰就是海东青。也正因为如此，海东青不仅是女真人的图腾，也是他们猎取食物的好帮手。

传说中，金太祖完颜阿骨打的名字还与海东青有着密切的关系。据说，正在完颜阿骨打的母亲怀胎十月后即将临盆时，辽国元帅领兵杀来。完颜阿骨打的父亲劾里钵(helibo)保护着妻子边战边退，他们退至乌拉山下，劾里钵肩头受伤，他的妻子在杂草上生下了一个胖小子。正在此时，漫山遍野的辽兵攻了上来，情况万分危急。突然，从天上飞来一只玉爪玉嘴的大白雕，围着刚刚出生的男婴飞来飞去，还不停地叫着：“阿骨打！阿骨打！”

大白雕的叫声惊动了乌拉山的山神阿古，听到大白雕喊“阿骨打”，以为是让他打辽兵，便大吼起来。吼声过后，大大小小的山头都听到了阿古的呼唤，纷纷打开山门，让山水冲下来。迅猛的山洪把辽兵冲得七零八落，死伤无数。后来，劾里钵为了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便将自己的孩子取名为阿骨打，从此以后敬白雕为神。传说中这种玉爪玉嘴的白雕正好符合海东青的形象。

传说中的海东青是乌黑的，不是白色的，海东青是鹰神，他是拥有人的身体的一位神，在中国历史上还有很多海东青的传说，海东青是正义，光明，无私的一位神，海东青最早出现在后羿的传说中，海东青的速度是所有鸟种族里最快的，他是大自然的保护神。

……

海东青出现在中原文化的记载，是在孔子所在的春秋时期后期:

据说在《国语?鲁语下》则记载有：“仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，矢贯之，石，其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆，问之，仲尼日：‘隼之来也，远矣!此肃慎之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。

于是，肃慎氏贡矢石，其长尺有咫。先王欲昭其主令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其曰：肃慎氏之贡矢。以分大姬，配虞胡公分封诸陈。古者分同姓以珍玉，展亲也；分异姓以远方职贡，使无忘服也，故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。‘使求，得之金椟，如之。“

这个所记的事情是在春秋战国时，孔子周游列国来到陈国，即今河南淮阳县一带，据《史记?孔子世家》载，孔子在陈国居住三年。一天，在陈惠公院子里从天上掉下来一只凶猛的鸟，被矢石射中。箭有一尺长左右。陈惠公不明白这鸟和箭的来处，就派下人把中箭的鸟送到孔子的住处，并问事情的由来。

熟诸历史掌故的孔子，说这鸟和箭是有来历的，这鸟从很远的地方来，身上中的箭是肃慎国的矢石，先前周武王打败商朝一统天下之后，通告边远的夷蛮各部以当地名优作为贡品朝献，以表示永世臣服。北方肃慎国将矢石作为贡品。武王要使周王朝的恩惠泽遍天下永远延续下去，所以在矢石上刻字为“肃慎氏之贡矢“，分赐给下属异姓诸侯。那时有一种礼规，分赐珍玉给同姓自家人表示亲近，分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位。当时分赐给陈的就是“肃慎氏之贡矢“，如果惠公派下人去祖庙了解，也许能找到当时的“肃慎氏之贡矢“。陈惠王派人去查询.果然找到了用金盒子装着的周武王所赐的刻有“肃慎氏之贡矢“的矢石。

而从这个记载而言，海东青在当其时的中原地区，已经有了一些描述，并且记载在典籍或者是流传在一些层面上。因为若非如此的话，孔子也不会认识海东青这种猛禽。

而肃慎人与中原人的交流延绵悠长，根据《左传》、《国语》、《山海经》、《史记》和《汉书》等文献的记载，从传说中的虞舜、禹到有文字记载的商周时代，“海外肃慎”一直来服。这使“肃慎来服”成了圣王威德远播的丰功伟绩，为后世所景仰。

《大戴礼记?少闲》称颂虞舜、禹、成汤、文王“民明教，通于四海，海外肃慎，北发渠搜，氐、羌来服”。

……

张嘉师很清楚快速的信息传播方式的重要性，但是很明显的一点，那就是信鸽也许算得上能够快速传达信息，但是在效率方面，他真心只能呵呵了。